मायावती से क्यों खफा है कांशीराम के साथ काम कर चुके लोग, सुनिये उनकी जुबानी

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मूकनायक मीडिया ब्यूरो | 17, अगस्त 2023 | जयपुर-दिल्ली : बहुजन समाज पार्टी प्रमुख मायावती रविवार को महान दलित नेता और बसपा संस्थापक कांशीराम की पिछली पुण्यतिथि के अवसर पर राजधानी के कांशीराम स्मारक स्थल पर रैली कर शक्ति प्रदर्शन किया।

 

बोले, पैसे वालों को दे रही हैं टिकट

इस मौके पर मायावती ने भले ही पार्टी के संस्थापक को याद किया, लेकिन कांशीराम के साथ काम कर चुके लोगों का मानना है कि मायावती कांशीराम के आन्दोलन और मिशन को भूल गयी है। आज मायावती दलित की बेटी ना होकर दौलत की बेटी बन गयी है। बोले, पैसे वालों को दे रही हैं टिकट बलिया के रहने वाले अधिवक्ता राम सरिक ने बताया कि पहली बार कांशीराम जी को बलिया लाने का काम मैंने ही किया था।

पार्टी के शुरूआती दिनों के छह साल तक पार्टी कार्यालय मेरे अपने मकान में रहा। धीरे-धीरे पार्टी पर पैसे वालों का कब्जा होता गया और आज मायावती दलित की बेटी ना होकर दौलत की बेटी बन गयी है। आज पार्टी में दलितों-गरीबों को कोई नहीं पूछने वाला।

 

लोगों को भूल गईं हैं मायावती

मायावती जी पैसे वालों को टिकेट दे रही हैं। राम सरिक कहते हैं कि बहुजन हिताय के नाम से शुरू हुई पार्टी को मायावती जी सर्वजन हिताय तक लेकर चली गयी हैं। आज बसपा में शोषण करने वाला और शोषित होने वाला सब साथ है। अगर मायावती जी को सर्वजन हित का इतना ही मान है तो अलग पार्टी बना लें।

आज अपनी ही पार्टी को खराब स्थिति में देखकर मन रोता है। लोगों को भूल गईं हैं मायावती ऐसा ही कुछ कहना था दिल्ली में कांशीराम के साथ काम कर चुके बिरजू राम का। बिरजू बताते हैं कि कांशीराम से उनकी मुलाकात दिल्ली के आजादपुर मंडी में हुई, तब बिरजू वहां बड़े स्तर पर सेब बेचने का काम किया करते थे। चौन्द्ली के रहने वाले बिरजू बताते हैं कि मायावती आज कांशीराम जी के साथ के लोगों को भूल गयी हैं। पार्टी में पैसे वालों का बोलबाला है। ऐसे ही कुछ लोगों से गाँव कनेक्शन ने बातचीत की, जो कांशीराम के साथ काम कर चुके हैं।

क्या कांशीराम को भूल गईं मायावती?

बसपा के भीतर, जाटव नेताओं ने पार्टी के शीर्ष पर बहनजी की भूमिका पर सवाल उठाना शुरू कर दिया है, उनका मानना ​​है कि इसका गठन उन उद्देश्यों के लिए किया गया था जिन्हें उन्होंने नजरअंदाज कर दिया था।

“बहनजी संसदीय विचलन में फंस गई हैं। वह सत्ता में बने रहना चाहती है, लेकिन उसने साहेब [कांशीराम] द्वारा बसपा के लिए निर्धारित कार्यों को पूरा करने के लिए लगभग कुछ भी नहीं किया है।” -राम सम्हार, बसपा जिला समन्वयक, अंबेडकर नगर

हाल तक गोसाईंगंज में बहुजन समाज पार्टी (बसपा) के कद्दावर नेता रहे राम सुभावन पहले पार्टी नेता नहीं हैं जिन्हें यह कहने के लिए पद से हटाया गया है कि मायावती अब कांशीराम को प्रासंगिक नहीं मानती हैं। न ही उत्तर प्रदेश में दलित राजनीति के केंद्र अंबेडकर नगर के बसपा के जिला समन्वयक राम सम्हार को इस बात की कोई चिंता है कि जब वह खुले तौर पर बहनजी के ‘विचलन’ के बारे में बात करते हैं तो उन्हें कितना जोखिम उठाना पड़ता है। उत्पीड़न का डर अब उसके मन पर हावी नहीं होता क्योंकि वह जानता है कि वह अकेला नहीं है; अधिकांश

जाटव उपजाति के बसपा नेता – जिन्हें चमार भी कहा जाता है, अनुसूचित जाति जो राज्य में दलित राजनीति की प्रेरक शक्ति है – पार्टी चलाने के तरीके से नाखुश हैं। हालाँकि, न तो राम सुभावन और न ही राम सम्हार, ऐसा कुछ भी करना चाहते हैं जिससे मौजूदा विधानसभा चुनावों में बसपा की संभावनाओं पर असर पड़े। लेकिन भीतर का मंथन तेज़ और तेज़ होता जा रहा है।

यदि राम सम्हार साहेब द्वारा निर्धारित राजनीतिक कार्यक्रम से मायावती के “विचलन” के बारे में पूरी तरह से सचेत हैं, जिस पदवी से दिवंगत बसपा संस्थापक कांशीराम को पार्टी में प्यार से याद किया जाता है, तो उन्हें यकीन है कि आखिरकार टकराव में कौन जीतेगा। पार्टी के समर्थन आधार और उसके शीर्ष नेता के बीच। वह कहते हैं, ”बहुजन समाज मायावती से बड़ा है.”

बसपा जिला समन्वयक के लिए ऐसी टिप्पणियाँ असामान्य हैं, जो एक अत्यधिक केंद्रीकृत, कैडर-आधारित पार्टी की संरचना में एक महत्वपूर्ण पद है। इससे भी बड़ी बात यह है कि राम सम्हार कोई ऐसे-वैसे बसपा समन्वयक नहीं हैं। वह उस जिले में पार्टी की अध्यक्षता करते हैं जिसे हमेशा राज्य में अंबेडकरवादी राजनीति की कार्यशाला माना जाता है। जिले की आबादी में करीब 28 फीसदी दलित हैं और इनमें से करीब 90 फीसदी जाटव हैं। यह उपजाति उत्तर प्रदेश की अनुसूचित जातियों में आधे से अधिक है, और यह राज्य की बहुजन लामबंदी के मूल में रही है। मायावती खुद जाटव हैं, कांशीराम भी जाटव हैं, गोसाईंगंज के राम सुभावन और अंबेडकर नगर के राम सम्हार भी जाटव हैं। भी, इसी जिले में – जिसे 1995 तक अकबरपुर कहा जाता था – दलित नेता रामजी राम ने बसपा के गठन से बहुत पहले, 1967 में संसदीय चुनाव जीतकर नई जमीन तोड़ी थी; उन्होंने डॉ. बीआर अंबेडकर की रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया के हाथी चुनाव चिह्न पर चुनाव लड़ा था। फिर, यह वह जिला है जिसने मायावती के लॉन्च पैड के रूप में काम किया। इसने उन्हें तीन बार लोकसभा के लिए चुना है और यह बसपा का गढ़ बना हुआ है।

इसलिए, ”जब अंबेडकर नगर के पार्टी समन्वयक इस तरह की बात करते हैं, तो यह निश्चित रूप से मायावती के लिए अच्छा संकेत नहीं है,” जाटव उपजाति के एक बसपा राज्यसभा सदस्य कहते हैं, जो दलित सशक्तिकरण के कांशीराम के दृष्टिकोण को त्यागने के लिए मायावती के भी उतने ही आलोचक हैं। जैसा कि वह देखता है, सत्ता बरकरार रखने की खातिर। राम सम्हार और राम सुभावन के विपरीत, इस सांसद में अभी भी बहनजी के खिलाफ बोलने की हिम्मत नहीं है। हालाँकि, उन्हें यकीन है कि अगर मायावती राज्य में सत्ता खो देती हैं तो पार्टी में उनकी उपजाति के भाइयों के बीच सुलग रहा गुस्सा ज्वालामुखी शक्ति के साथ फूट पड़ेगा। लेकिन क्या होगा अगर मायावती यूपी में अपनी सरकार के लिए एक और कार्यकाल जीत जाती हैं? “अभी हम कुछ नहीं कह सकते. बस इंतज़ार करें और देखें,” वह कहते हैं, ”बसपा को वापस पटरी पर लाना है।”

दरअसल, यह पहली बार नहीं है कि बसपा के भीतर मायावती को कांशीराम की विरासत के बिल्कुल विपरीत के रूप में देखा जा रहा है। एक दशक पहले, जब कांशीराम ने मायावती को अपने चुने हुए उत्तराधिकारी के रूप में पहचाना, तो पार्टी नेताओं के एक वर्ग (उनमें से अधिकांश संस्थापक के गैर-जाटव दलित समकालीन) की प्रतिक्रिया हैरान करने वाली थी। उन्हें कांशीराम के अधूरे एजेंडे को पूरा करने की उनकी क्षमता पर संदेह था। विरोध में, पार्टी के कई लोगों ने अपने हाथ खड़े कर दिए और राजनीतिक रूप से निष्क्रिय हो गए। इनमें से अधिकांश संदेहकर्ता पिछड़े और अल्पसंख्यक समुदाय कर्मचारी महासंघ के सदस्य थे, जिसे कांशीराम ने 1973 में स्थापित किया था और बाद में 1984 में बसपा के गठन के लिए जमीन तैयार की थी। उनमें से कुछ, जिनमें कांशीराम के वफादार और प्रमुख आरके चौधरी भी शामिल थे। पासी नेता (एक अन्य उपजाति) ने भी विद्रोह कर दिया और पार्टी छोड़ दी। लेकिन उस समय मायावती को अधिकांश जाटव नेताओं का अयोग्य समर्थन प्राप्त था; यह महत्वपूर्ण साबित हुआ क्योंकि उन्होंने उथल-पुथल के दौर में बसपा को आगे बढ़ाने की ठानी। कुछ लोग कहेंगे कि उसने अच्छा किया। मायावती के लिए गौरव का बड़ा क्षण 2007 में आया, जब उन्होंने यूपी के विधानसभा चुनाव में बसपा को भारी जीत दिलाई। इससे उनकी पार्टी के दलितों में उनके नेतृत्व के प्रति विश्वास जागृत हुआ। लेकिन, जैसे-जैसे वह विशेष रूप से ब्राह्मण नेताओं और सामान्य रूप से गैर-जाटवों पर कुछ ज्यादा ही झुकने लगीं, जाटव प्रतिक्रिया आकार लेने लगी।

आज वे उनकी बात सुनने के मूड में नहीं हैं. “जाटव नेता नाराज हैं,” राम सम्हार कहते हैं, “बहनजी का स्पष्टीकरण यह है कि उन्हें बसपा के सामाजिक गठबंधनों को जीवित रखने के लिए ऐसा करना होगा, जो कि अगर पार्टी को राज्य पर शासन करना है तो यह जरूरी है। लेकिन सच तो यह है कि वह सत्ता अपने लिए चाहती है, बहुजन समाज के लिए नहीं। उन्हें डर है कि अगर किसी अन्य जाटव नेता का कद बढ़ा तो पार्टी में उनकी सत्ता को खतरा हो सकता है. यह एक निराधार डर है [जिस पर उसे काबू पाना होगा]।” उनकी नजर में साहेब एक अलग तरह के नेता थे. “जैसा कि उन्होंने लोकतांत्रिक राजनीति में संख्या के महत्व को समझा, उन्होंने राज्य भर में जमीन पर एक मजबूत जाटव नेतृत्व तैयार किया। राज्य के आधे से ज्यादा दलित इसी जाति के हैं. मायावती न केवल इस समर्थन आधार को विकसित करने में विफल रही हैं, बल्कि उन्होंने इसे खत्म करने की भी पूरी कोशिश की है।”

जाटवों के बीच अशांति उन लोगों में सबसे ज्यादा है जो खुद को दलित राजनीति की ‘मूल’ और ‘वास्तविक प्रेरक शक्ति’ मानते हैं। यूपी के मुख्यमंत्री के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान मायावती के क्रोध के डर से उनमें से ज्यादातर लोग चुप रहे होंगे, लेकिन पर्दे के पीछे, वे उनके नेतृत्व पर चौतरफा हमले के लिए पाउडर सूँघ रहे हैं – क्या उन्हें सत्ता खोनी चाहिए। उनकी सामरिक रणनीति, साहेब को बहनजी के खिलाफ खड़ा करना और साहेब को फिर से खोजने और बसपा को अपने गेमप्लान में वापस लाने की कसम खाना अपनी जगह पर है।

विशेष रूप से, बसपा के विद्रोही तीन विशिष्ट आधारों पर मायावती का विरोध करते हैं। सबसे पहले, उनका तर्क है कि कांशी राम के लिए सत्ता कभी भी अपने आप में अंत नहीं थी, जो इसे केवल एक व्यक्ति के लिए नहीं बल्कि एक व्यक्ति के रूप में दलितों के लिए चाहते थे। उनकी रणनीति राजनीति को तब तक हिलाए रखने की थी जब तक कि दलितों को समाज में बेहतर सौदे का आश्वासन न मिल जाए। “यह वह उद्देश्य था जिसने उन्हें यह घोषित करने के लिए प्रेरित किया कि वह एक ‘मजबूर सरकार’ (असहाय सरकार) चाहते हैं, न कि ‘मजबूत सरकार’ (मजबूत सरकार) जब तक कि बहुजन समाज अपने लिए सरकार बनाने की स्थिति में नहीं है। अच्छा,” अम्बेडकर नगर के जिला समन्वयक कहते हैं। उनका आरोप है कि मायावती अपने गुरु के इस दृष्टिकोण से बहुत दूर चली गई हैं।

दूसरा, जैसा कि विद्रोहियों का तर्क है, यूपी में बसपा के पांच साल के शासन से पता चला है कि मायावती को कांशी राम द्वारा निर्धारित भूमि सुधार जैसे सबसे बुनियादी उद्देश्यों को भी प्राप्त करने में कोई दिलचस्पी नहीं है, जब तक कि उन्हें नहीं लगता कि सार्वजनिक स्थानों पर मूर्तियां स्थापित करना उचित होना चाहिए। “साहब का नारा, ‘जो ज़मीन सरकार है, वो ज़मीन हमारी है’ (जो ज़मीन राज्य की है वह हमारी है), जिसने राज्य भर में विभिन्न दलित समूहों द्वारा सरकारी ज़मीन पर कब्ज़ा करने का आंदोलन शुरू कर दिया, बहनजी द्वारा पूरी तरह से भुला दिया गया था,” राम सम्हार कहते हैं, “पिछले पांच वर्षों में विधानसभा में हमारी पार्टी के पूर्ण बहुमत के बावजूद, हमारी सरकार ने साहेब के उस सपने को साकार करने के लिए कोई कदम नहीं उठाया। वजह सबको पता है। उसे डर है कि उस दिशा में कोई भी कदम उन सामाजिक ताकतों को परेशान कर सकता है जो सत्ता में बने रहने के लिए महत्वपूर्ण हैं। इस मोर्चे पर उनकी निष्क्रियता ने हमारे नेताओं और कैडर के उत्साह को खत्म कर दिया है। हो सकता है कि वे हाथी के प्रतीक को कमजोर करने के लिए कुछ न करें, लेकिन वास्तव में वे अब बहुजन आंदोलन में उतना शामिल महसूस नहीं करते हैं।”

तीसरा, विद्रोहियों ने मायावती पर बसपा के कैडर शिविरों की मूल भावना को मारने का आरोप लगाया, जो पार्टी के प्रारंभिक चरण में ताकत का वास्तविक स्रोत था। “साहेब के अधीन, कैडर कैंप राजनीतिक बहस के लिए जीवंत मंच हुआ करते थे। उन्होंने समाज में ‘मनुवादी’ ताकतों के खिलाफ दलितों के बीच जागरूकता पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पिछले एक दशक में, खासकर मायावती के सत्ता संभालने के बाद, ये कैडर कैंप केवल नाम के लिए मौजूद हैं। पार्टी के राज्यसभा सदस्य का कहना है, ”बहुजन मुद्दे अब उनका केंद्रीय विषय नहीं हैं, क्योंकि सत्ता में मायावती का अस्तित्व ‘सर्वजन’ (जिसमें उपरोक्त मनुवादी ताकतें भी शामिल हैं) की धारणा पर निर्भर है। “उचित और लगातार कैडर कैंप के बिना,” वह आगे कहते हैं, “बसपा लंबे समय तक दलितों की प्रतिनिधि पार्टी नहीं बनी रह सकती।”

जाटवों की नाराजगी से मायावती पूरी तरह अनजान नहीं हैं. पिछले कुछ समय से बसपा के अंदर असंतोष जुबानी तौर पर फैल रहा है। लखनऊ में पदभार ग्रहण करने के ठीक एक साल बाद, 9 अगस्त 2008 को आयोजित एक सार्वजनिक रैली में, उन्होंने पार्टी के मुख्य समर्थकों-जाटव मतदाताओं, यानी-पार्टी पर उपजाति के विस्तारित शासनकाल के बारे में आश्वस्त करके संक्रमण को कम करने की कोशिश की थी। “मैंने अपना उत्तराधिकारी चुन लिया है लेकिन मैं नाम का खुलासा नहीं करूंगी,” उन्होंने घोषणा की, “वह व्यक्ति मुझसे 18 साल छोटा है और दलित है। मेरे मरने के बाद ही नाम का खुलासा किया जाएगा।’ मेरे अलावा केवल दो अन्य लोग ही यह नाम जानते हैं।” उन्होंने कहा कि उनका चुना हुआ उत्तराधिकारी न तो उनके अपने परिवार से था और न ही कांशीराम के परिवार से, बल्कि एक जाटव था।

इस कथन ने श्रोताओं को आश्चर्यचकित कर दिया। इसे किस चीज़ ने प्रेरित किया यह उस समय एक रहस्य था। न ही यह स्पष्ट था कि उन्होंने मेल टुडे में मेरी रिपोर्ट पर इतनी घबराहट के साथ प्रतिक्रिया क्यों दी, जिसमें उनके ‘चुने हुए उत्तराधिकारी’ बसपा उपाध्यक्ष राजा राम के रूप में सामने आए, जो आज़मगढ़ से बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से स्नातक थे, जो यूपी विधानमंडल के ऊपरी सदन के सदस्य थे। समय। इस रिपोर्ट के प्रकाशित होने के 24 घंटे के भीतर, बसपा प्रमुख ने राजा राम को उनके पद से हटाने और उनके स्थान पर एक काफी हद तक अज्ञात राजनेता आलोक कुमार वर्मा को नियुक्त करने पर एक प्रेस नोट जारी किया। कुछ महीने बाद, राजा राम, जो पार्टी के भीतर ध्यान का केंद्र बन गए थे, को राज्यसभा की सदस्यता दी गई और यूपी से भेज दिया गया। 

हालाँकि, राजा राम का अजीब मामला यहीं ख़त्म नहीं हुआ। आज तक, वह अस्वाभाविक रूप से कम प्रोफ़ाइल बनाए रखते हैं और मीडिया से दूर रहते हैं, लगभग जैसे कि उन्होंने किसी भी स्तर के दलित नेता के रूप में अपनी क्षमता को कम करने का एक मुद्दा बना लिया है – बस अगर यह मायावती की सौम्य नज़र को आकर्षित करता है (आँख), जैसा कि वे स्थानीय भाषा में कहते हैं। यहां तक ​​कि राज्य सभा में भी, जिसमें राजा राम नियमित रूप से उपस्थित होते हैं, वे मूक दर्शक बने रहना पसंद करते हैं। सदन के रिकॉर्ड बताते हैं कि अपनी तीन साल की उपस्थिति में, उन्होंने कभी भी प्रश्नकाल में भाग नहीं लिया, न ही कोई ‘विशेष उल्लेख’ किया, किसी भी निजी सदस्य के विधेयक को पेश करना तो दूर की बात है। नेता अपना बाकी समय चुपचाप यूपी के पड़ोसी राज्यों में पार्टी को एकजुट करने में बिताता है।

राजा राम कभी कांशीराम के अपने प्रिय पुत्र थे, यह बात पार्टी के कार्यकर्ताओं और कार्यकर्ताओं में छिपी नहीं है। और इसलिए, शांत रहने के उनके सभी प्रयासों के बावजूद, अब जब पार्टी के भीतर अशांति से महत्वपूर्ण जनसमूह बढ़ने का खतरा है, तो वह तेजी से एक ऐसी ताकत के रूप में उभर रहे हैं जिसके चारों ओर बसपा के विद्रोहियों को एकजुट होने की उम्मीद है।

विद्रोही एक ऐसा नेता चाहते थे जो बहुजन हितों को अपने हितों से ऊपर रखे। इस मामले में, मायावती को अब एक बड़ी निराशा के रूप में देखा जा रहा है, जो उनकी खुद की प्रतिमा जैसी उपस्थिति का एक व्यंग्य है: अपने लोगों के पक्ष में कुछ भी करने की तुलना में दूसरों को बौना बनाने के बारे में अधिक चिंतित हैं। इसका मतलब यह भी है कि उत्तराधिकार योजना की बात करके जाटवों की बेचैनी को रोकने की मायावती की चाल शायद उन पर ही भारी पड़ सकती है।

जवाब में, मायावती यूपी विधानसभा में किसी भी जाटव की स्वतंत्रता को बाधित करने के लिए पहले से कहीं अधिक प्रयास कर रही हैं, जो ध्यान आकर्षित कर सकता है। तीन कैबिनेट में से उपजाति के मंत्री-भूमि विकास और जल संसाधन मंत्री अशोक कुमार दोहरे, ग्रामीण विकास मंत्री दद्दू प्रसाद और उपभोक्ता संरक्षण मंत्री रामहेत भारती-केवल अंतिम को ही इस चुनाव में लड़ने के लिए पार्टी का टिकट दिया गया था। इसी तरह, उनकी सरकार में दो राज्य मंत्री जो जाटव हैं, उनमें से केवल एक – ओमवती – को चुनाव लड़ने के लिए टिकट दिया गया, जबकि दूसरे – रतन लाल अहिरवार – को बीच में ही छोड़ दिया गया। राज्य में कुल मिलाकर, इस उपजाति के सभी 39 मौजूदा बसपा विधायकों में से लगभग दो-तिहाई को पार्टी के चुनावी उम्मीदवारों की सूची में नए चेहरों से बदल दिया गया है।

संदेह की पुष्टि हो गई है: जब तक वह शासन करेंगी, तब तक मायावती किसी अन्य कद्दावर जाटव नेता के उभरने को बर्दाश्त नहीं करेंगी। इतनी बेशर्मी से उसने इस संभावना को दबा दिया है कि उसके विरोधियों को ठीक-ठीक पता है कि उससे क्या उम्मीद की जानी चाहिए। कुछ को छोड़कर, वे स्वयं आवाज़ नहीं उठाते। इसके बजाय, वे धैर्यपूर्वक अपनी बारी का इंतजार करते हैं क्योंकि पार्टी लखनऊ में सत्ता बरकरार रखने के लिए पसीना बहा रही है। वे कहते हैं, अगर वह जीत जाती है, तो इससे आमना-सामना टल जाएगा। और अगर वह इस तरह के नतीजे को रोकना चाहती है, तो उसका एकमात्र विकल्प खुद को साहेब के दृष्टिकोण के प्रति फिर से समर्पित करना है। यह एक ऐसा प्रस्ताव है जिसे मायावती स्वीकार नहीं कर सकती हैं, यह देखते हुए कि उन्हें जाति समूहों के गठबंधन से अपने हितों की बेहतर पूर्ति होती दिख रही है जो व्यापक स्तर पर चुनावी सफलता हासिल करने में मदद कर सकता है। 2007 में उन्होंने यूपी में बहुमत हासिल किया। लेकिन अगर उसका सत्ता सूत्र लड़खड़ा गया, उसके आलोचक उसकी अपेक्षा से अधिक अक्षम्य साबित होंगे। उनकी राय में, कांशीराम के सपने के साथ विश्वासघात से भी बदतर कुछ नहीं है।

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