Malaysia is a Country of Rich Cultures and Vernacular Languages

MOOKNAYAK MEDIA BUREAU | December 28, 2024 | Jaipur :  Malaysia is a country that is rich in its cultures, there is absolutely a list of languages that the Malaysians speak. Let’s take a closer look at each language that is spoken and used in Malaysia.

Malaysia is a Country of Rich Cultures and Vernacular Languages

Malaysia is indeed a country with a diverse array of cultures and vernacular languages, primarily influenced by Malay, Chinese, and Indian traditions, making it a vibrant melting pot of ethnicities and linguistic variations.

Malaysia is a Country of Rich Cultures and Vernacular Languages

1) Malay – Languages Spoken In Malaysia

As stated earlier, the official language in Malaysia is Malay, and this is prescribed in Malaysia’s Federal Constitution. Apart from that, it is also stated in Malaysia’s Education Act that the national language (which in this case refers to the Malay language) is to be used in all educational institutions in Malaysia.

Due to this, you’ll find that most national learning institutions (primary schools, secondary schools, and some local universities) utilize the Malay language as the medium of instruction.

However, since Malaysia has vernacular education, we also have Malaysian Chinese and Indian vernacular schools all over the country – these schools use each respective language as a medium of instruction.

Still, the Malay language is not only spoken by its native speakers, the Malay community but it is also spoken by many locals, including the Malaysian Chinese and Indian communities. It is the lingua franca used throughout Malaysia, especially in public places like restaurants, shops, and offices. It is the most commonly spoken language in Malaysia, especially in rural areas.

The locals in urban cities use the Malay language too since it’s their mother tongue. However, I must insist on the fact that it is most likely for you to hear a Malaysian Malay in an urban area such as Kuala Lumpur to speak in English rather than Malay. Such a phenomenon is quite standard today due to the culture of the current local professional industry.

Besides that, if you plan to come, visit, study, or even work in Malaysia one day, here’s one fact you should know: though the national language of this country is Bahasa Malaysia, formal and informal Malay can be very different.

You may find yourself setting foot in this country, studying the Malaysian language, and later discovering that the native speakers do not speak the language like how you formally learned it. The locals use many Malay slang words and jargon that you won’t learn in formal education. It’s exactly the same as learning English – all the semantics, pragmatics, and syntax are almost forgotten whenever we talk in English.

Through formal education, the language you learn is the official, standard version, while the current members of society spontaneously construct the conversational language. And this happens in almost every language, so don’t be surprised!

2) Mandarin

As the Malaysian Chinese community is a part of the country, the use of Mandarin has been widespread ever since in Malaysia. The government of Malaysia has also implemented a “Speak Mandarin Campaign” to encourage Chinese Malaysians to learn Mandarin since China had embraced the worldwide knowledge that most countries should have at least one common language between them.

Among all languages in Malaysia, it is fair to state how Mandarin is deemed significant by the members of society, regardless of their diverse ethnicity. As a result, people (especially those who aren’t Chinese) with good Mandarin proficiency are highly wanted in the professional industry.

This is because many stakeholders and business leaders in the corporate world are Malaysian Chinese. Thus, you could observe how Mandarin is truly considered a ‘working’ language in Malaysia from this instance.

Similar to the Malay language, the usage of Mandarin in this nation today has a little modern twist – the Malaysian Chinese borrow a lot of English words and incorporate them into the Chinese language. And that spontaneous fusion is known as today’s Manglish (Mandarin + English). Manglish can also sound similar to Singaporean slang, Singlish. Try listening to these two widely spoken varieties – I’m sure you’ll have a hard time distinguishing which one is which (just like I did).

3) Tamil – Languages Spoken In Malaysia

Tamil is the language spoken by the local Indians. In Malaysia, it is also known as Bahasa Tamil. You will hear this language being spoken by the Indian people if you go to Indian schools, temples, or any Indian festivities (like Deepavali and Thaipusam).

Among all languages of Malaysia, the Tamil language is regarded as one of the most complex languages due to its complicated Indian script and speech sounds. As mentioned before, this language is spoken by Indians, who are mostly Hindus. So if you’re asking if is Tamil the same as the Hindi language, it’s entirely different as Hindi is spoken by the Punjabi people. And in nature, the two languages sound unalike.

As previously mentioned, we have Indian vernacular schools – and yes, Indian children are given formal education in the Tamil language. Still, you should know that most Indians mix their mother tongue with words from Malay and English when it comes to conversations. Why? Because this specific population understands the complexity of their language, certain words are sometimes too complicated to pronounce in Tamil.

Due to that, they switch to Malay or English words, which are, at times, simpler and quicker to articulate. In addition, the local Indians also use a lot of Tanglish (Tamil + English), especially in the current modern days, in Kuala Lumpur.

4) English – Another Popular Language In Malaysia

As a former British colony, British English (UK) is also widely introduced in Malaysia. In fact, British English is our second language -it is made compulsory for all locals to learn it in primary and secondary schools. And English language learning never stops – we still have to learn it during our tertiary education.

In Malaysia, English is commonly used in business, education, and other formal and non-formal situations. However, living in Malaysia, you will also witness how more and more Malaysian citizens are speaking English today – all due to the rapid growth of the Industrial Revolution 4.0 and advanced technology.

Compared to the other parts or states of Malaysia, you’ll most likely know or heard of Kuala Lumpur since it’s the capital city of this nation. Moreover, this city has always been the financial, cultural, and economic hub of Malaysia. And as a lot of multinational and international affairs take place in this particular part of the country, you’ll notice how English is commonly spoken among the locals among any other language.

  • Languages Spoken In Malaysia Local Dialects
  • Languages Spoken In Malaysia – The Local Dialects And Varieties
  • Now that we know the primary languages spoken are Malay, Chinese, and Indian, let’s see the dialects and varieties of these local languages of Malaysia.

Malay Language – Regional Dialects And Varieties

Like any other language worldwide, Bahasa Melayu has its own set of language varieties, which is simply known as dialects. Yup, even though all Malay native speakers have Malay as their national and maybe first language, not everyone has the same dialect.

For instance, people living in Kelantan, specifically, are widely known to have a very distinctive dialect. The speech sounds Kelantanese speakers create do not sound anything similar to the formal Bahasa Malaysia you learned in class. As a result, travelers or foreigners who have acquired Malay formally can be surprised when listening to some local speakers in Kelantan, Terengganu, Kedah, Perlis, and Perak. Why? Because these are some of the states that can have unique and strong regional dialects.

Still, these regional dialects are largely mutually intelligible – a person who lives in Kuala Lumpur would be able to understand what a person from Johor is saying and vice versa. But then, some dialects can be unique and would require in-depth learning for non-natives to comprehend. Generally, there are 10 dialects all over Malaysia:

Apart from all these regional dialects, some indigenous languages are also special to some unique ethnic groups in Malaysia. The indigenous population or the aborigines in Malaysia, also the oldest inhabitants of Peninsular Malaysia, is known as Orang Asli. The Orang Asli community has its own set of unique languages.

The other set of unique ethnic groups are mostly situated in Sabah and Sarawak, located in East Malaysia. Some of them include Iban, Melanau, Dayak, Kadazan, Dusun, Murut, Rungus, Labuk and so many more.

  • Languages Spoken In Malaysia Chinese Varieties
  • Some of the indigenous ethnicities in Sabah and Sarawak
  • Chinese Language Varieties: Mandarin, Hokkien & Cantonese

As mentioned earlier, the standard language spoken by the local Chinese locals is Mandarin. However, other varieties of Chinese languages are also used in this country. The most popular Chinese varieties you’ll hear in Malaysia are Hokkien and Cantonese.

These two language varieties are altogether different from Standard Mandarin. The speech sounds, grammar as well as words are entirely different from those of the Mandarin language. Of course, non-Chinese would not be able to tell the differences, but these are the nature of Mandarin, Cantonese, and Hokkien apart.

Tamil Language Varieties

Tamil, unlike Bahasa Malaysia, does not have that many varieties in the local setting. On the other hand, Bahasa Melayu has several dialects and varieties as it is the original language of Malaysia. In the case of the Tamil language, despite various varieties that sound close to this language, such as Hindi, Marathi, Telugu, and Malayalam, these varieties are very rare to be spoken among the Malaysian Indians.

How about Indian dialects? It’s the same case. It’s non-existent in Malaysia as the Tamil has spoken here has been localized. Indian dialects are more commonly found in India, its mainland.

Foreign Languages Spoken In Malaysia

How about foreign languages? What languages do these locals acquire and speak? Several foreign languages are being taught to the natives here in Malaysia. Here’s a list of foreign languages that are taught in schools:

  • Arabic
  • French
  • German
  • Spanish
  • Japanese
  • Korean

Apart from these languages, you can also find people who use or want to learn Turkish, Vietnamese, Thai, Indonesian, Tagalog, and Italian in Malaysia. Why? Because these languages are not formally taught in the local education institutions, they are still highly wanted in the job market.

  • Why Learn Different Languages Spoken In Malaysia
  • Job opportunities for those who are proficient in other foreign languages.
  • Why Learn The Different Spoken Languages In Malaysia

Today’s blog intends to introduce you to the vast array of languages we have here in Malaysia. Plus, as a native Malay, I truly love the linguistic diversity that we have in this country; Malays can learn the Mandarin language and the traditions and heritage of the local Chinese community and vice versa.

Must Read : Malaysia’s Most Beautiful Places For Tourists

To be specific, I appreciate how the practice of cultural and linguistic diversity in Malaysia is deeply rooted within the constitution (based on the few clauses and provisions I’ve included). So, in a way, the governmental system does not merely set what the official language is and what is not – it advocates and welcomes the act of acknowledging, understanding, and discovering other different languages that we have here in Malaysia.

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‘अरावली प्रदेश का निर्माण’ पूर्वी राजस्थान के सर्वांगीण विकास का समाधान

मूकनायक मीडिया ब्यूरो | 29 मार्च 2025 | जयपुर : सबसे बड़े भू-भाग वाला प्रदेश- राजस्थान का क्षेत्रफल 3.42 लाख वर्ग किलोमीटर है जहां 6.85 करोड़ जनसंख्या निवास करती है। जनसंख्या की दृष्टि से भारत का आठवां बड़ा राज्य है व भू-भाग की दृष्टि से देश का सबसे बड़ा राज्य। सात संभाग, 33 जिले, 41353 ग्राम, उत्तर से दक्षिण की लंबाई 826 वर्ग किमी व पूर्व से पश्चिम चौड़ाई 869 वर्ग किमी है।

‘अरावली प्रदेश का निर्माण’ पूर्वी राजस्थान के सर्वांगीण विकास का समाधान

भारत के अलग अलग भागों में नए राज्यों के निर्माण की मांग उठ रही है जिनमें अरावली प्रदेश सबसे प्रबल है। राष्ट्रीय एकता व अखण्डता, सामरिक, आर्थिक, राजनैतिक, कृषि, उद्योग इत्यादि की विपुल संभावनाओं के मद्देनजर अरावली प्रदेश निर्माण की दावेदारी सबसे प्रबल है। भारत का सबसे बड़ा भूभाग राजस्थान जो दुनियां के 110 देशों से भी क्षेत्रफल में बड़ा है जिसको बीचों बीच से अरावली पर्वतश्रेणी ने दो भागों में विभाजित किया है जिसका उत्तरी पश्चिमी रेगिस्तानी थार का अरावली स्थल ही अरावली प्रदेश के नाम से जाना जाता है।

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विश्वनाथ सुमनकेंद की सैद्धांतिक सहमति के बाद तेलंगाना ऐसा मुद्दा बन गया है, जिसके बल पर राजनीतिक दल काफी लंबे समय तक सियासी मैदान में दौड़ लगा सकते हैं। तेलंगाना के मुद्दे ने उन राजनीतिक दलों और गुटों को दोबारा जिंदा कर दिया है, जो छोटे राज्य बनाने के हिमायती हैं और जिनकी राजनीति हाल तक उनके असर वाले इलाकों में ही धूल फांक रही थी। आंध्र के बंटवारे के साथ यूपी को तीन हिस्सों में तोड़ने, महाराष्ट्र में विदर्भ, पश्चिम बंगाल में गोरखा लैंड और असम में बोडो लैंड बनाने की आवाज भी तेज हो गई। पृथक गोरखा लैंड के मुद्दे पर केंद्र सरकार, गोरखा जन मुक्ति मोर्चा और पश्चिम बंगाल सरकार के बीच त्रिपक्षीय वार्ता शुरू हो चुकी है। पर इन सबके साथ, यह बहस भी गरमा गई है कि विकास के लिए छोटे राज्यों का निर्माण होना जरूरी है या यह मसला किसी वर्ग, नस्ल या क्षेत्र विशेष के लोगों को संतुष्ट करने का आसान जरिया भर है।

आजादी के बाद रजवाड़ों के भारतीय गणराज्य में विलय के साथ नए राज्यों के गठन का आधार तैयार होने लगा था। 1953 में स्टेट ऑफ आंध्र वह पहला राज्य बना, जिसे भाषा के आधार पर मद्रास स्टेट से अलग किया गया। इसके बाद दिसंबर 1953 में पंडित नेहरू ने जस्टिस फजल अली की अध्यक्षता में पहले राज्य पुनर्गठन आयोग का गठन किया। एक नवंबर 1956 में फजल अली आयोग की सिफारिशों के आधार पर राज्य पुनर्गठन अधिनियम, 1956 लागू हो गया और भाषा के आधार पर देश में 14 राज्य और सात केंद्रशासित प्रदेश बनाए गए। मध्य प्रांत के शहर नागपुर और हैदराबाद के मराठवाड़ा को बॉम्बे स्टेट में इसलिए शामिल किया गया, क्योंकि वहां मराठी बोलने वाले अधिक थे। इसके बाद लगातार कई राज्यों का भूगोल बदलता रहा और नए तर्कों व मानकों के आधार पर नए राज्य बनते गए। त्रिपुरा को असम से भाषा के आधार पर अलग किया गया तो मणिपुर, मिजोरम, अरुणाचल प्रदेश और नगालैंड का गठन नस्ल के आधार पर किया गया।

सन 2000 में उत्तराखंड, झारखंड और छत्तीसगढ़ के बंटवारे के आधार भी विकास नहीं बल्कि परोक्ष रूप से नस्ल और भाषा ही बनी। आज भारत में 28 राज्य और 6 केंद्रशासित प्रदेश हैं।नया राज्य बनाने से पहले उन राज्यों की स्थिति का जायजा लिया जाना चाहिए, जो बड़े-बड़े दावों के आधार पर बनाए गए थे। यह आकलन का विषय है कि मूल प्रदेश से अलग होने के बाद क्या उन राज्यों में क्रांतिकारी बदलाव आए? निर्माण के दशकों बाद भी पूर्वोत्तर के राज्य विकास की बाट जोह रहे हैं। मणिपुर और नगालैंड में अलगाववादियों को नियंत्रित करना सरकार के लिए चुनौती बनी हुई है। आज इन राज्यों की सरकारें पांच साल पूरा कर लेती हैं, तो उसे अचीवमेंट माना जाता है।आंकड़ों के आधार पर यह दावा किया जा सकता है कि यूपी से अलग होने के बाद उत्तराखंड की प्रति व्यक्ति आय दोगुनी हो गई।

 बिहार में प्रति व्यक्ति आय 10,570 रुपये ही है जबकि झारखंड में यह आंकड़ा 20,177 रुपये तक पहुंच गया है। छत्तीसगढ़ में प्रति व्यक्ति आय 29,000 है, जबकि मध्य प्रदेश में औसत आय 18,051 रुपये ही है। आंकड़े जो चाहे कहें, मगर इससे इनकार नहीं किया जा सकता है कि इस कागजी समृद्धि के पीछे राज्य के विकास की जगह बंटवारे के बाद जनसंख्या में आई औसत कमी का योगदान अधिक है। इन राज्यों की जमीनी हालात में कोई विशेष बदलाव नहीं हुआ है। इन राज्यों की सरकारों ने न तो सिस्टम में क्रांतिकारी परिवर्तन किया है और ऐसी योजनाएं बनाई हैं, जिनसे प्रदेश की जनता की स्थिति में सुधार हुआ हो। आज भी छत्तीसगढ़ और झारखंड में नक्सली हमले जारी हैं। वहां के निवासियों को उन दिक्कतों से निजात नहीं मिली है, जो 2000 से पहले वहां थीं।

वहां आज भी लोग स्वास्थ्य, शिक्षा, सड़क बिजली, पानी जैसी समस्याओं से जूझ रहे हैं। चाहे पंजाब से अलग हुआ हरियाणा हो या उत्तराखंड, ये राज्य आर्थिक मदद के लिए हमेशा दिल्ली की ओर टकटकी लगाए रखते हैं। इन सबके बीच इन प्रदेशों में लालबत्ती लगी गाड़ियों और नए सरकारी दफ्तरों की तादाद में खासा इजाफा हुआ। संसाधनों की बंदरबांट पहले की तरह जारी है, बस, बांटने वालों के चेहरे बदल गए हैं। सचाई यह है कि नए राज्यों की मांग के पीछे दिए जाने वाले ज्यादातर तर्कों का स्वरूप नकारात्मक है। मसलन, हरित प्रदेश की मांग इसलिए की जा रही है कि भारी राजस्व जुटाने के बाद भी वेस्टर्न यूपी को बुंदेलखंड और पूर्वांचल की समस्याओं का साझा बोझ उठाना पड़ रहा है। गोरखा लैंड में बसने वाले बंगाली नहीं होंगे। विदर्भ और तेलंगाना को उपेक्षित रहने का मलाल है। इन तर्कों के साथ चल रहे आंदोलनों ने वैमनस्य की स्थिति पैदा कर दी है। एक हकीकत यह भी है कि इन राज्यों में पृथक राज्य के लिए आंदोलन का नेतृत्व करने वाले संगठनों के पास विकास के लिए स्वीकार्य रोडमैप नहीं है।

सवाल है कि क्या गोरखा लैंड चाय और पर्यटन के सहारे अपने खर्चे जुटा लेगा। महाराष्ट्र से अलग होने के बाद विदर्भ के किसानों की स्थिति सुधर जाएगी? बुंदेलखंड और पूर्वांचल का पेट कैसे भरेगा? अगर इन नए प्रदेशों को गठन कर भी दिया जाए, तो वहां विकास का खाका खींचने में ही कई दशक गुजर जाएंगे। इसलिए झारखंड, उत्तराखंड और नॉर्थ ईस्ट से सबक लेने की जरूरत है। अगर इन राज्यों में डिवेलपमेंट की सही प्लानिंग की गई होती और बंटवारे का मकसद सियासी लाभ लेना नहीं होता तो इन नए नवेले राज्यों की सूरत कुछ और होती। राज्य छोटे हों या बड़े, यदि शासन करने वालों की नीति और नीयत साफ हो तो राज्य का आकार मायने नहीं रखता। अमेरिका में 50 राज्य हैं जबकि उसकी आबादी भारत से कम है। सही गवर्नेंस के लिए वहां भी एक नए राज्य की गठन की तैयारी चल रही है, बिना शोर-शराबे के। वहां किसी राजनीतिक दल को अनशन और आंदोलन करने की जरूरत नहीं पड़ी। वहां की पॉलिटिकल पार्टियों में इसके लिए क्रेडिट लेने मारामारी भी नहीं है। भारत में भी छोटे राज्य बनाने में कोई हर्ज नहीं, बशर्ते राज्यों का गठन विकास के लिए हो, न कि किसी जाति या और राजनीतिक गुट को खुश करने के लिए।

क्यों जरुरी है राजस्थान का “मरु और अरावली प्रदेश” में विभाजन

मरुप्रदेश के 20 जिलों में देश का 27 प्रतिशत तेल, सबसे महंगी गैस, खनिज पदार्थ, कोयला, यूरेनियम, सिलिका आदि का एकाधिकार है। एशिया का सबसे बड़ा सोलर हब और पवन चक्कियों से बिजली प्रोडक्शन यहाँ हो रहा है। गौरतलब है कि एक तरफ जहां राजस्थान में प्रति व्यक्ति तो ज्यादा है, लेकिन पश्चिम राजस्थान के जिलों में रहने वालों का एवरेज निकाला जाये तो उनकी आय काफी कम है। राजस्थान की भौगोलिक और सांस्कृतिक इकाईयों में असमानता, आर्थिक विकास और राजनैतिक विमूढ़ता का सबसे ज्यादा नुकसान इस इलाके को उठाना पड़ा है।

राजस्थान के इस 40.11% भूभाग के निवासियों के साथ विकास की प्रक्रिया में कभी न्याय नहीं हो पाया। अरावली प्रदेश मुक्ति मोर्चा के संयोजक प्रोफ़ेसर राम लखन मीणा का कहना है कि देश का विकास छोटे राज्यों से ही हो सकता है। राज्य जब तक बड़े राज्य रहे हैं, तब तक विकास से महरूम रहे हैं। झारखंड, तेलंगाना, छत्तीसगढ़ और उत्तराखंड बेहतरीन उदहारण है, क्योंकि बिहार, आंध्रप्रदेश, मध्यप्रदेश और उत्तरप्रदेश में रहते हुए विकास की डगर वहां तक नहीं पहुँच पायी थी। मगर जैसे ही अलग राज्य बने तो विकास की राह में ये राज्य अपने मूल राज्यों से आगे निकल गये।

अलग अरावली प्रदेश की तार्किक माँग

अलग अरावली प्रदेश की माँग करने का तर्क है कि पूर्वी राजस्थान का ये क्षेत्र राज्य के अन्य हिस्सों के मुकाबले शिक्षा, स्वास्थ्य, उद्योग और आर्थिक रूप से काफी पिछड़ा हुआ है। इन जिलों से अरबों रुपयों की रॉयल्टी सरकार कमा रही है, लेकिन इन जिलों में पीने का पानी, रोजगार, बेहतर स्वास्थ्य, सुरक्षा, शिक्षा, स्पोर्ट्स और सैनिक स्कूल, खेतों को नहरों का पानी जैसी समस्यायों से आम जनता जूझ रही है।

इसका प्रमुख कारण भौगोलिक, सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थिति अलग है। इस हिस्से की जलवायु, कृषि, उद्योग और जनसंख्या का वितरण भी अलग है। यदि यह भू-भाग नए राज्य के रूप में सामने आयेगा तो इस क्षेत्र के विकास में तेजी आयेगी। “अरावली में बग़ावत” शीर्षक पुस्तक के लेखक प्रोफ़ेसर राम लखन मीणा ने लिखा है कि अरावली भू-भाग का सम्पूर्ण विकास तभी होगा जब अरावली प्रदेश अलग राज्य बनेगा। अरावली के संसाधनों की लूट रुकेगी।

प्रोफ़ेसर मीणा कहते हैं, ”आज़ादी से पहले जहां अरावली का इलाक़ा विकास की दौड़ में शामिल था। वहीं आज़ादी के बाद सभी पार्टियों की सरकारों और चतुर-चालाक मारवाड़ी व्यवसाइयों ने इसके प्रति बेरुख़ी दिखायी। जबकि प्राकृतिक संसाधनों प्रचुरता से ये एरिया ख़ूब मालामाल है। खनिज के हिसाब से देखें तो इस क्षेत्र में कोयला, जिप्सम, क्ले और मार्बल निकल रहा है। वहीं, जोधपुर जैसे शहर में पीने का पानी अरावली क्षेत्र से ट्रेन से भर-भर कर ले जाकर वहाँ के लोगों की प्यास बुझायी जाती थी। बीसलपुर बाँध का पानी पाली, अजमेर और जोधपुर के गाँवों तक पहुँचाया जा रहा है और अब जैसी ही बाड़मेर में तेल और गैस के भंडार मिले हैं, वैसे ही मरू प्रदेश की माँग जोर-शोर से उठायी जा रही है। जबकि राजस्थान के मुख्यमंत्रियों और उनकी सरकारों ने अरावली भू-भाग (पूर्वी राजस्थान) से रेवेन्यू तो भरपूर लिया है, लेकिन विकास को हमेशा अनदेखा किया है।

राजस्थान के बजट में सकल राजस्व और आमदनी

राजस्थान के बजट में सकल राजस्व और आमदनी का 70% हिस्सा अरावली प्रदेश से आता है और उसको 80% से भी अधिक पश्चिमी राजस्थान के रेगिस्तान में खर्च किया जाता रहा है। इसके समर्थन में आंकड़े गवाह हैं, जो बताते हैं कि कैसे जोधपुर को शिक्षा की नगरी बनाया गया। एक-आध को छोड़कर सारे-के-सारे केंद्रीय शिक्षण संस्थानों (20 से अधिक) को जोधपुर ले जाया गया। अरावली के दक्षिणी छोर से लेकर उत्तरी छोर तक 500 किलोमीटर में एक भी केंद्रीय संस्थान नहीं है। एक तरफ, नर्मदा का पानी रेगिस्तान को हरा-भरा कर रहा है और वहीं दूसरी तरफ, अरावली प्रदेश (भू-भाग) एक-एक बूँद पानी के लिए तरस रहा है।

अरावली प्रदेश के भोले-भाले लोग तो यह भी नहीं जानते कि कैसे मंडरायल (करौली) में लगने वाली सीमेंट फेक्ट्री को जैतपुर (पाली) ले जाया गया जबकि मंडरायल में सब कुछ फाइनल हो चुका था। सवाई माधोपुर सीमेंट फेक्ट्री को कैसे बंद किया गया।” जब वर्ष 2000-01 में तत्कालीन प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी जी ने 03 राज्य नए बनाये तो उस समय के पूर्व उपराष्ट्रपति भैरोंसिंह शेखावत जी ने भी पत्र लिख कर कहा था कि पूरे राजस्थान का विकास व देश की आंतरिक सुरक्षा के लिए राज्य के दो भाग किये जाये। इसके बाद भी समय समय पर अनेको क्षेत्रीय नेताओ ने इस माँग का समर्थन किया लेकिन पार्टियों की गुलामी के चलते मुखर विरोध नहीं कर सके।

चहुँओर चमकेगी उन्नति, जब बनेगा अरावली प्रदेश

अरावली पर्वत माला भारत की सबसे प्राचीन पर्वतमालाओं में से एक है, जिसकी गिनती विश्व की सबसे पुरानी पर्वतमालाओं में भी होती है। यह भूवैज्ञानिक दृष्टि से अरबों वर्षों पुरानी है और भारतीय उपमहाद्वीप के भूगोल और इतिहास का अभिन्न हिस्सा है। राजस्थान इस पर्वतमाला का मुख्य केंद्र है। अरावली यहाँ के परिदृश्य का महत्वपूर्ण हिस्सा है और इसे राज्य के पश्चिमी और पूर्वी भागों को विभाजित करने वाली प्राकृतिक दीवार भी कहा जाता है। पूर्वी राजस्थान; अरावली के पूर्व में स्थित यह क्षेत्र अपेक्षाकृत उपजाऊ है और यहाँ मैदानी भाग पाये जाते हैं। पश्चिमी राजस्थान; अरावली के पश्चिम में थार मरुस्थल स्थित है, जो राज्य के लगभग 60% क्षेत्र को कवर करता है। पूर्वी राजस्थान में कृषि के लिए उपयुक्त भूमि है, जहाँ रबी और खरीफ दोनों फसलें उगाई जाती हैं। पश्चिमी राजस्थान का अधिकांश भाग मरुस्थलीय या अर्द्धमरुस्थलीय है।

अरावली पर्वत श्रृंखला की कुल लंबाई गुजरात से दिल्ली तक 692 किलोमीटर है, जिसमें से लगभग 550 किलोमीटर राजस्थान में स्थित है। अरावली पर्वत श्रृंखला का लगभग 80% विस्तार राजस्थान में 22 जिलों में पूर्ण रूप से ओर कुछ जिलों में थोड़ा सा हिस्सा फैला हुआ है। अरावली प्रदेश के 22 जिलों में जयपुर, दौसा, करौली, धौलपुर, भरतपुर, सवाई माधोपुर, कोटा, बूंदी, झालावाड़, बारां, अलवर, टोंक, भीलवाड़ा, सीकर, झुंझुनूं , चित्तौड़गढ़, प्रतापगढ़, राजसमंद, उदयपुर, बाँसवाड़ा, डूंगरपुर शामिल होंगे।

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To be or not be ‘Corporate social responsibility’ is a flawed concept. What we really need is ‘corporate accountability’

MOOKNAYAK MEDIA BUREAU | March 17, 2025 | Jaipur : In his widely read 1970 article about the role of business in society, economist Milton Friedman justified the old adage that “the business of business is business” so confidently that more than 50 years later, according to the New York Times (which published the original piece), “his theories on the primacy of shareholders and the priority of profits still hold sway over large parts of the corporate world.” 

To be or not be ‘Corporate social responsibility’ is a flawed concept. What we really need is ‘corporate accountability’

To be or not be ‘Corporate social responsibility’ is a flawed concept. What we really need is ‘corporate accountability’
Friedman’s most famous line claims that in a free society, “there is one and only one social responsibility of business—to use its resources and engage in activities designed to increase its profits so long as it stays within the rules of the game.”

In a country grappling with extreme weather events, post-pandemic fallout, rising income inequality, escalating social divisions, media flooded with misinformation, and untested applications of artificial intelligence, that definition isn’t good enough.

People know that complex issues intersect and that no single approach will do. While businesses have developed corporate social responsibility (CSR) programs—efforts to positively impact society—to conform to the expanding public interest in these issues, those programs often face warranted criticism. Approaches to CSR can be sidelined into irrelevance by the same conventions that bog down corporate culture in the first place.

We see greenwashing—flashy yet hollow sustainability efforts designed to make a company look good. We see graphics about carbon-neutral goals that spell out a different story in the fine print. We recognize how the good impact of a “green” product is cancelled out by the deep carbon footprint of its manufacturing process.

Revamping CSR

Such behaviors show that although the CSR movement has been evolving for decades, it is still an extracurricular activity. In fact, in some of our largest industries, CSR programs are far outpaced by the societal harms at the core of their businesses. That’s why we must revamp the CSR concept to emphasize the necessary scope of companies’ obligations. How can this be done?

One way is to change “responsibility” to “accountability.” This would call out the flaw in Friedman’s doctrine and position the business sector as a fundamental actor in society—like the rest of our institutions and individual citizens.

The outsider status embedded in Friedman’s ideology is a convenient justification for irresponsibility and unaccountability. It is not aligned with established development models in any other sector of human life but is instead stuck at a novice stage. Just as children eventually grow out of their focused self-interest and develop a “pro-social adult sensibility,” the corporate mindset needs to move beyond Friedman’s call to “increase profits” and ignore everything else. In short, corporate accountability means challenging corporate citizens to come of age.

Companies already embracing this more highly invested approach are leading the way to a new era of corporate accountability. Along with its political activism, Ben & Jerry’s seeks to “eliminate injustices in our communities by integrating these concerns into our day-to-day business activities.” In 2022, sportswear giant Patagonia began transferring every dollar of its profit to a nonprofit the company’s founder, Yvon Chouinard, set up “to fight the environmental crisis, protect nature and biodiversity, and support thriving communities.”

These companies represent a paradigm shift from corporate responsibility to corporate accountability. A socially accountable corporate sector obligates itself to factor in all stakeholder groups, ecological concerns, and ethical considerations to its mission, which is what most of the population expects. Seventy percent of Americans believe it’s either “somewhat” or “very important” for companies to make the world a better place.

Foundational commitments, not fads

Rather than dreaming up ways to sound more sustainable than their operations actually are—or more equitable than the retainment trends of their employees of color attest—companies committed to corporate accountability will redefine their purpose to include improving society and the environment.

Measuring the impact of CSR remains tricky, and assessing the impact of corporate accountability requires another shift in our thinking. So far, companies find that investing in messaging about their CSR programs garners more consumer respect and trust and can lead to favorable ratings from investment firms. The investment world’s ranking system for a company’s environmental, social, and governance (ESG) profile became standard as CSR developed. The higher the ESG rating, the more attractive the company may be for socially conscious investors. But since the returns thus far haven’t been as stellar as hoped, ESG profiling is on the cutting block at one investment firm after another. The concept of corporate responsibility is rooted in the profit-first-regardless-of-the-consequences model, and since the returns are winding down, the CSR fad is fading.

In this time of climate crisis and complex social challenges, businesses’ role in society requires foundational commitments, not fads.   These realities demand a new mindset about the role of business in society. Naming that mindset “corporate accountability” captures the required expanded nature of a company’s obligation to look at the bigger picture, ensuring every facet of its operations enriches the

tapestry

 of our society. This is a down-to-earth, roll-up-your-sleeves approach with the potential to influence business leaders and policy makers as powerfully as did the Friedman doctrinebut in another direction.

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